探親假被指成是“落伍休假方式”

  探親假現(xiàn)在到底還有沒有?

  又到一年休假季。上世紀(jì)50年代、80年代,國務(wù)院先后公布過兩版關(guān)于“探親假”的規(guī)定,以保障職工探望遠(yuǎn)居異地的親屬。然而,現(xiàn)行探親假規(guī)定中,沒有納入改革開放以來逐漸增多的非公企業(yè);一些機(jī)關(guān)單位、國企、事業(yè)單位的落實(shí)情況也不甚理想。直至今天,出于對(duì)老齡化社會(huì)和老年人福利的關(guān)注,探親假再一次進(jìn)入公共視野,似乎具有了新的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。對(duì)此,有人呼吁應(yīng)對(duì)探親假規(guī)定予以重修,強(qiáng)制實(shí)行。

  話題

  探親假再次試驗(yàn)法律執(zhí)行力

  不妨將探親假與帶薪休假合并

  一項(xiàng)“職場(chǎng)人休閑滿意度”調(diào)查顯示,在受訪的職場(chǎng)人中,只有三成人每年享受帶薪休假;21.8%的受訪者雖然符合條件,但從未享受過帶薪休假。

  勞動(dòng)者的權(quán)益是該受法律保護(hù),然而,一個(gè)殘酷的事實(shí)是,法律很難得到不折不扣地執(zhí)行,如果只是一小部分人享受不到該享受的權(quán)益,似乎還有情可原,然而,事實(shí)卻證明,是大部分勞動(dòng)者未能享受該得到的權(quán)益。這才是問題的關(guān)鍵所在。

  或許有人認(rèn)為,“常回家看看”入法,只是為了顯示某種象征意義,而不會(huì)去較真。“探親假”難道也是如此?“帶新休假”也是如此?顯然不是,這些事關(guān)勞動(dòng)者權(quán)益的法律都面臨著執(zhí)行難的問題。站在企業(yè)的角度看,勞動(dòng)者的休息權(quán)保障了,企業(yè)就要付出更多的勞動(dòng)成本。因有這個(gè)借口,使得事關(guān)勞動(dòng)者權(quán)益的法律均無法得到不折不扣地執(zhí)行,這實(shí)在是勞動(dòng)者的悲哀。郭文斌(公務(wù)員)

  探親假主要是針對(duì)異地工作的職工,方便與其家屬團(tuán)聚而設(shè)立,假期一般也都比較長(zhǎng)。在以前交通不便、通信不發(fā)達(dá)、異地工作人員較少的年代,探親假確實(shí)能夠起到家人團(tuán)聚、彌補(bǔ)親情疏離作用。但在如今交通發(fā)達(dá)、通信方式多樣、勞動(dòng)力巨量流動(dòng)的情況下,數(shù)十年未變的“探親假”已不合時(shí)宜。需要重新調(diào)整。其實(shí)不妨考慮與帶薪休假合并起來,打造成一個(gè)完善的強(qiáng)制性休假制度。

  目前我國推行帶薪休假制度更符合社會(huì)發(fā)展形勢(shì),也能夠滿足勞動(dòng)者的休假需求。雖然受到種種因素制約,帶薪休假制度推行得不是很理想,但至少它是具有法律效力的強(qiáng)制性制度,對(duì)所有企事業(yè)單位都一視同仁,體現(xiàn)了勞動(dòng)者平等的原則。因此,不妨廢止落后的探親假,將其合并至帶薪休假制度里,并將帶薪休假的假期重新調(diào)整,給異地工作者適當(dāng)增加休假天數(shù)。江德斌(職員)

  探親假為何30多年不修訂?

  探親假逐漸成落伍休假方式

  法律瑕疵,單位不遵守……這似乎是“探親假”有名無實(shí)的根由。歸因于制度,似乎是時(shí)下公眾的思維定勢(shì)。在我看來,這僅是表象,勞動(dòng)者本人的意識(shí)匱乏也難辭其咎。

  筆者曾多次試探詢問一些單位:職工能申請(qǐng)“帶薪休假”嗎?大多的單位領(lǐng)導(dǎo)很直率地說:“當(dāng)然同意,但單位里沒有人申請(qǐng)??!”在很多情況下,勞動(dòng)者自我割舍權(quán)利,怕得罪領(lǐng)導(dǎo)影響個(gè)人提干和發(fā)展。也往往為了“飯碗”而選擇沉默,而非抗?fàn)?。久之,這些勞動(dòng)權(quán)利會(huì)成為“被遺忘的角落”,形同虛無。

  維護(hù)勞動(dòng)權(quán)利,不是不能,更多的是不為。保護(hù)勞動(dòng)權(quán)益,假如每一位勞動(dòng)者有了痛感就大聲喊,并形成民意洪流,試問,“探親假何來30多年不修訂?”所以,勞動(dòng)權(quán)益動(dòng)輒“休眠”,該躬身反省的,不止是制度本身,還有那些失聲的勞動(dòng)者。

  惠銘生(媒體工作者)

  實(shí)際上,如果將探親假視為一種附著在勞動(dòng)者權(quán)利之上的、可以自由選擇的私人休假福利,眼下也沒有必要原封不動(dòng)地搬出來。

  探視父母親人,非得通過“探親假”嗎?在一個(gè)保障有力和制度完善的社會(huì)體系中,公民休假權(quán)分為法定的公共休假和帶有勞動(dòng)者福利色彩的權(quán)利休假兩種,后者主要以帶薪休假為主。換言之,“探親假”這種漸漸落伍的休假方式,被更靈活機(jī)動(dòng)的帶薪假所取代是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

  在老齡化社會(huì)漸近的背景下,帶薪假儼然有了新的時(shí)代特色和道德內(nèi)涵。可問題關(guān)鍵在于,帶薪假并沒有得到很好的貫徹落實(shí),所以“探親假”才舊話重提。然而,若帶薪假難保障,探親假就能有出路嗎?我們不缺政策,缺的只是推進(jìn)政策落實(shí)的“執(zhí)行力”。


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